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  • 月溪禅师答：如何是狗看熟油铛？

    　　终南山本性大师 　　问：如何是狗看熟油铛？ 　　月溪禅师答：狗看熟油铛语，是宗门的比喻，喻如用功纯熟，在将悟时，功夫要放手不可，功夫不放手又不可，狗看熟油铛，要吃怕热，不吃又舍不得。 　　上海印心敦

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14451210996.html

  • 问：香有何意义？

    由于香能祛除一切臭气、不净，使人身心舒畅，产生美妙的乐受，因此常被用来作为供养菩萨、本尊的圣品。而且，香也被用来比喻念佛功德。 在佛教中，无论是对佛菩萨的供养，或是在说法的比喻中，经常都可以见到香的踪影。密法中，不同的本尊甚至有不同供养的香。香与佛教，有着密不可分的关系。如《苏悉地经》中，就把香列为五种供养之一。除了被用来作为殊胜的贡品之外，由于香的芬芳远闻，经典中也常以其来比喻修行者持...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10112977983.html

  • 心喻

    略似而已。究极而论，镜实无知，心果若是之无知乎？则冥然不灵，何以云妙明真体。或喻宝珠，或喻虚空，种种之喻亦复如是。 【译文】 心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是...，无物不照。所以用镜来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜那样无知吗？而且镜在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以...

    莲池大师

    |心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0712223611.html

  • 赵朴初答："法印"是什么？

    　　赵朴初答：印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实(有通行无阻的作用)，借以比喻佛教的主要教义，也以符合"法印"而证明其为真正佛法(掌握了它，便能对一切法通达无碍)，所以称为法印。"诸行无常，诸法无我，涅槃寂静"，并称三法印，或者加上"有漏皆苦"，亦称四法印。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21414710698.html

  • 如本法师答：真有轮回吗？

    　　如本法师答：是的，轮回(梵语samsara)之存在是不可思议的，犹如昨天到今天，从中睡了一夜，一夜之间是维系昨天与今天的线索，这种不可思议的传递，轮回亦复如是。再比喻说，从第一根木材烧起，烧完再接一根，一根一根接下去，火也不断延续下去，接到第一百根木材之时，请问第一根木材之火与第一百根木材之火是否一样？如此不可思议的传递与启示，轮回亦复如是。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262912052.html

  • 如本法师答：‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’其真义为何？

    　　如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？ 　　修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然不可得，任何一物从何处惹尘埃！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10441912088.html

  • 如本法师答：什么叫做‘心猿意马’？

    　　如本法师答：社会人士把心猿意马，形容拿不出主意的意思。依佛门的解释不如此，心猿意马是表示心地没有禅定的功夫，心意杂思妄想，烦恼丛生，无法制止，是故，比喻如猿如马一般的奔腾。 　　心不能安静，易攀缘过去、现在、未来三际，称之为心猿。意不能稳定，高低起伏，横冲直撞，称之为意马。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353312186.html

  • 李炳南答：既然阿弥陀佛的法身已经充满虚空，那么六方恒河沙数佛坐到哪里去？

    　　李炳南答：佛有三身，你所问的是法身。法身是没有形状的，就像虚空一样，以空入空，相互之间还有什么妨碍呢？以前的大德用灯光来作比喻，非常恰当。就是说一室千灯，每盏灯的光都能和其他灯光互相融合，即使一室万灯，也不会互相有妨碍啊！体会了这其中的意思，你的疑问也就解决了。

    李炳南

    念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09392118876.html

  • 问：“转法轮”是什么意思？

    轮，是印度古代战争中用的一种武器，它的形状像个轮子。印度古代有一种传说，征服四方的大王叫做转轮王，他出生的时候，空中自然出现此轮，预示他的前途无敌。这里以轮来比喻佛所说的法。佛陀的法轮出现于世，一切不正确的见解、不善的法都破碎无余，所以把说法叫做转法轮。佛陀初转法轮的地方是鹿野苑，在今天波罗奈城。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062777738.html

  • 如本法师答：‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’其真义为何？

    如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？ 修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然不可得，任何一物从何处惹尘埃！ 大般若经云：‘一切法性皆毕竟空，无能宣说，毕竟空故。’

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122094738.html
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